ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງໂຍຄະ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນ Bhagavad Gita ແລະ Yoga Sutras, ຫມາຍເຖິງ "ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນ. ໂຍຜະລິດແມ່ນທັງ "ລັດ" ແລະ "ຂະບວນການ". ການປະຕິບັດໂຍຜະລິດແມ່ນຂະບວນການທີ່ນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມສົມດຸນທາງກາຍະພາບແລະຈິດໃຈ, ເຊິ່ງແມ່ນສະພາບຂອງ "ການເຊື່ອມໂຍງ." ໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້, ຄວາມສົມດຸນຂອງ yin ແລະ yang ໄດ້ຕິດຕາມໃນຢາພື້ນເມືອງຈີນແລະ Tai Chi ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບ Yoga.

ໂຍຜະລິດສາມາດຊ່ວຍຄົນທີ່ກໍາຈັດອຸປະສັກຕ່າງໆກ່ຽວກັບລະດັບທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ແລະທາງວິນຍານ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມສຸກອັນບໍລິສຸດເຊິ່ງຂ້າມຄວາມຮູ້ສຶກ. ຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ປະຕິບັດໂຍຄະແບບດັ້ງເດີມໃນເວລາດົນນານອາດຈະມີປະສົບການໃນສະພາບການສັນຕິພາບແລະຄວາມເພິ່ງພໍໃຈພາຍໃນ. ສະພາບຄວາມສຸກນີ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ງຽບສະຫງົບກວ່າ, ສະຫງົບງຽບ, ແລະມີຄວາມຍືນຍົງເມື່ອທຽບກັບຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແລະຄວາມສຸກທີ່ນໍາມາໂດຍການບັນເທີງແລະການກະຕຸ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ທີ່ປະຕິບັດ tai chi ຫຼືສະມາທິໃນເວລາດົນນານຍັງໄດ້ປະສົບກັບຄວາມສຸກທີ່ຄ້າຍຄືກັນຂອງຄວາມສຸກທີ່ບໍລິສຸດ.

ໃນ Charka Samhita, ມີຄໍາເວົ້າທີ່ມີຄວາມຫມາຍວ່າ: ຮ່າງກາຍທີ່ແນ່ນອນແມ່ນກົງກັບແນວຄິດບາງຢ່າງ, ແລະຄ້າຍຄືກັນ, ແນວຄິດທີ່ແນ່ນອນເທົ່າກັບຮ່າງກາຍປະເພດໃດຫນຶ່ງ. The Hatch Yoga Praedipika ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າການດໍາເນີນງານຂອງຈິດໃຈສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຫນ້າທີ່ຂອງຮ່າງກາຍ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເຕືອນຂ້ອຍກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້:

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສັງເກດເບິ່ງຮູບລັກສະນະພາຍນອກຂອງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາມັກຈະຕັດສິນຄະນິດສາດແລະສະຕິຂອງພວກເຂົາ. ການສະແດງອອກຂອງບຸກຄົນ, ການເຄື່ອນໄຫວ, ພາສາ, ແລະ Aura ສາມາດເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຫຼາຍກ່ຽວກັບລັດພາຍໃນຂອງພວກເຂົາ. ຢາພື້ນເມືອງຈີນແບ່ງປັນທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ; ອາລົມແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງບຸກຄົນທີ່ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສະພາບຮ່າງກາຍພາຍໃນຂອງພວກເຂົາ, ແລະໃນໄລຍະເວລາ, ນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ລະບົບພາຍໃນປະຕິບັດງານໃນສະພາບຄົງທີ່. ຜູ້ປະຕິບັດດ້ານການແພດຂອງຈີນມັກຈະປະຕິບັດສະພາບພາຍໃນຂອງຄົນໂດຍຜ່ານການສັງເກດພາຍນອກ, ຟັງ, ການສອບຖາມແລະຢາພື້ນເມືອງຂອງຈີນແມ່ນທັງຮູບແບບສະຕິປັນຍາທາງຕາເວັນອອກ. ພວກເຂົາໃຊ້ລະບົບອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອອະທິບາຍແນວຄວາມຄິດແລະທັງສອງສະເຫນີວິທີການໃນການບັນລຸຄວາມສົມດຸນພາຍໃນແລະຄວາມກົມກຽວກັນ. ພວກເຮົາສາມາດເລືອກວິທີການທີ່ເຫມາະສົມກັບສະພາບແລະຄວາມມັກຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າເສັ້ນທາງອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດມັນຈະນໍາໄປສູ່ເປົ້າຫມາຍດຽວກັນ.